نموده‌اند ؛ اصلى و مأخذى از قرآن و فرمايشات رسول و بزرگان نداريم . چنانچه شاعر مجهول الهوّيهء مىگويد : اين يار ماه روى كه پابند چادر است * بىشك مطيع گفته آخوند قُلدُر است چون مىكنيم علّت اين گفته را سؤال * تنها جواب منطقى او تغيّر است چادر دليل عصمت و عفّت نمىشود * اين حرف را مزن كه از آن گوش ما پر است بىبى جانم ! بسيار مايل بوديم منّت گذاريد بر ما ؛ هرگاه ادلّه‌اى از آيات قرآنيه به موضوع وجوب حجاب و لزوم نقاب وارد شده ذكر فرماييد و درس امروزه ما فقط در همين موضوع باشد . بىبى فرمود : عزيزان من ! اوّلا بدانيد تمسّك جستن به قرآن وظيفهء علماى اعلام و حجج والامقام اسلام است ؛ زيرا ايشانند كه عارف به لسان پيغمبر و امامند و تفسير قرآن نزد پيغمبر و ائمه عليهم السلام است و آن‌ها بيان فرمودند در مقام تفسير آيات كاملا ، و فرمايشات و كلماتشان نزد دانشمندان معلوم و خدا هم‌چنين فرموده : « فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » ؛ « 1 » و ثانيا هرگاه مىخواهيد فىالجمله اطلاع پيدا كنيد از ادلهء محكمهء حجاب در قرآن ، عجالتا آنچه مقام مقتضى بيان او است ، آياتى است : آيهء اوّل در مقام استدلال براى وجوب حجاب در سوره نور آيهء 29 مىفرمايد : « قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ » . « 2 » يعنى اى محمّد ! بگو به جماعت مؤمنين كه بپوشانند چشم‌هاى خود را از چيزهايى كه حرام است نظر نمودن به آن‌ها ؛ مثل نظر كردن به زنان نامحرم و نظر به عورت مطلقا ، چه زن و چه مرد ؛ و نگاه دارند عورت‌ها و فرج‌هاى خود را از حرام كه پوشيدن چشم و حفظ عورت پاكيزه و سودمندتر است براى جامعهء بشر ؛ به تحقيق خدا مطّلع است به آنچه مىكنيد . مرحوم حجة الاسلام آقا سيد محمد باقر هندى در رسالهء اسداء الرّغاب خود در ذيل آيهء شريفهء كه استدلال فرموده ، مىفرمايد : اين كريمهء شريفه متضمن است ده تأكيد را : اوّلا اختصاص داده خطاب را به مؤمنين با اين‌كه همه عباد در تكاليف دينيّه و شرعيّه شريكند ؛ براى آن است كه بفهماند كه غضّ بصر و چشم برهم گذاردن ، از شرايط ايمان

--> ( 1 ) . نحل ، 43 ( 2 ) . نور ، 30